Hola amigos…
Después de una breve para, retomamos los debates y comentarios en nuestro blog de plan lector de nuestra comunidad lectora de Villa Los Reyes.
Para el mes de agosto, hemos leído (y disfrutado, supongo) el drama Bodas de sangre, del dramaturgo español Federico García Lorca (Fuente Vaqueros, España, 1898 - Víznar, España, 1936), escritor de la Generación de 1927 dentro de la literatura ibérica.
Bodas de sangre, drama en tres actos, escenifica la historia (en el contexto gitano) de la boda frustrada de dos novios que se ve perturbada por la presencia del amante y posterior fuga con la novia. Este hecho genera el enfrentamiento mortal entre el novio y Leonardo (el amante; único con nombre propio dentro de un mundo de personajes innominados). Finalmente, la novia retorna a la casa de la madre del novio, esperando el rechazo social.
Si tomamos en cuenta la teoría el formalismo ruso (cuyos máximos exponentes son Tzvetan Todorov y Vladimir Propp), cada elemento mencionado por el autor influye necesariamente en el acontecimiento de las acciones y conducta de los personajes. Como ya analizamos en clases, no es “gratuita” la mención del clima (verano), el contexto (sociedad gitano), las actividades económicas (cultivo de uvas), el nombre “Leonardo”, la luna (luz al final del día - Muerte), la noche, entre otros elementos que contribuyen –en mayor o menos medida– a la consecución de los hechos.
(óleo de Carmen Pinteño)
García Lorca plantea un drama teniendo como base el “amor prohibido” (aparentemente) entre una novia apunto de casarse y un individuo con esposa e hijo. Un amor que la sociedad gitana rechaza, pero que se estimula con los elementos mencionados y que ve en la Muerte la mejor manera de proseguir con esa relación, teniendo en cuenta que para la sociedad, la Muerte es tragedia, dolor.
El planteamiento del debate es: ¿Cuál es la intención del autor de mostrarnos una historia con un amor prohibido que termina en sangre?, y ¿está intención de García Lorca nos indica que se debe estar del lado de las convenciones sociales o del apasionamiento de las personas que, a pesar de todo, se aman?
